Глава 8

1. Более всех легковерен неверующий; не зная истины, водится суевериями и лжезнаниями.

2. Говорящие "нет богов!" более неприязненны к ним, нежели в них не веруют.

3. Нет веры более неистовой, нежели вера неверующего в то, что он не верует.

4. Одни думают: мир весьма хорош, ибо никто не правит им; иные думают: мир весьма плох, ибо никто не правит им. И те, и другие пребывают в заблуждении.

5. Не бывает ничего сказанного, что не говорилось прежде; не бывает ничего сделанного, что прежде не делалось.

6. Чем очевиднее слово мудрости, тем скорее неразумные забудут значение его.

7. Ненависть легко скрываема, любовь скрываема с трудом; безразличие же скрыть невозможно, оно явится в словах и в делах.

8. Когда некто идет за большинством бездумно, подобно овце в стаде, погоняемом пастухом, то душа его пуста.

9. Первое достоинство всякой речи суть ясность, украшение глубокой мысли, полнота истины.

10. Ясное слово упреждает заблуждение.

11. Всякое лживое слово, ясно сказанное, ложь обнаруживает.

12. Кто не знает ничего, тот за что угодно возьмется.

13. Чем хуже дорога, тем больше пыли в глаза попадает.

14. Лгущий прилюдно более приверженных ему обманывает, нежели противников своих.

15. Великая тайна лжеца суть оглупление себя, доколе слушающие его не поверят, будто они умны подобно ему.

16. Некий человек много задолжал заимодавцу своему, и просил его, говоря: отсрочь мой долг. Но заимодавец не захотел.

17. Тогда должник взял свинью из скота своего и продавал ее на торжище, дабы отдать заимодавцу долг; в тот день и заимодавец пришел на торжище.

18. Подошел покупатель к должнику, и спрашивал его: хорошо ли поросится свинья? Тот человек лгал ему и отвечал: весьма хорошо поросится; к мистериям свинок приносит, а к панафинеям кабанчиков.

19. Дивился покупатель сему ответу; тогда сказал ему заимодавец, подошедши: чему дивишься? к дионисиям свинья тебе и козлят принесет.

20. Так случается, когда ради прибытка готов человек ложно клясться в том, чего и не бывает.

21. Более всего бахвалится лжец, когда некому изобличить его.

22. Некогда заспорили два человека о знатности своей, и всякий желал доказать противнику своему, что он знатен более другого.

23. Проходя мимо кладбища, один из спорщиков стал воздыхать и пускать слезу.

24. Тогда спросил его другой: отчего ты печалишься? Воздыхающий и плачущий сказал: как мне не плакать? надгробия, что пред нами, суть могилы рабов и вольноотпущенников предков моих.

25. Сказал ему другой: ты лжешь потому, что никто из мертвецов не восстанет из гроба, дабы уличить тебя в неправде.

26. Ложь видится простым делом, но не бывает человека, солгавшего удачно трижды кряду.

27. Ибо всякий лгущий понуждаем лгать много раз, дабы ему покрыть первую ложь свою.

28. Всякий лжец обманет человека неразумного, но боги видят истину.

29. Некий человек тяжко заболел, и молился богам, говоря: если пошлете мне исцеление от болезни моей, принесу вам богатую жертву.

30. Когда же исцелили его боги, человек лукаво поступил: сделал сто волов из сала и принес в жертву богам, сжегши на жертвеннике.

31. Тогда боги послали ему сон, в котором известили его, говоря: пойди на берег морской, там отыщешь сокровище в тысячу серебряных монет.

32. Возрадовался лукавый человек, вставши с ложа своего, и побежал на берег; там схватили его морские разбойники, и похитили из страны его, и продали в рабство на чужбине.

33. Ложь не имеет ног, но есть у нее крылья, дабы летать долго и далеко.

34. Если лжив человек, но честен взор его, то взор честно скажет, что лжив хозяин его.

35. Человек честный не лжет, когда нет в том великой нужды; и сокрытие истины не есть ложь.

36. Лучше уклониться от правдивого ответа, нежели сказать слова лживые.