Глава 4

1. Многие лжеучения измыслили люди за свои века, устраняя в небытие веру нашу, веру изначальную.

2. О том говорит и писание, называя отцом человеков Прометея, что прежде мысли родился от Климены; это разумная искра, зачаток ума, что принесла в огне истинную веру.

3. Эпиметей же, брат Прометеев, суть вычурные рассуждения, последовавшие за простою мыслью.

4. Женою же Эпиметея сделалась Всеодаренная, имя коей указует на доброе и худое, что есть в человеке.

5. Итак, видим, что от союза Пандоры и Эпиметея случилось великое бедствие, ибо сошли на лицо земли многие несчастия, и пришел к концу блаженный век.

6. И отняли мужи власть у жен своих, ибо презрели Богиню, и пустились в разномыслия, утративши древнюю мудрость; оттого поселились беды средь рода человеческого, ибо люди сделались нетерпимы и жестоки, и всякий встал за свою правду, им измышленную.

7. Итак, видим, что не было мудрости в новых измышлениях, ибо они привели к распрям, и разделениям, и злобе, и убийствам, и кровавым войнам.

8. Посему, возлюбленные, будем крепко содержать веру истинную, древнюю, на коей любовь Богини и мир утверждается, дабы не служить заблуждениям человеческим.

9. Измена древней вере и Прометея погубила, ибо он предал соплеменников своих Уранидов, дабы служить Зевсу, царю новых богов, и советовал ему, как победить древних противников.

10. Измена же измену породила, и пришел час, когда предал Зевс Прометея на мучения; так отплатил царь Олимпийский своему благодетелю за службу его; в том мудрость Богини и вечная справедливость Ее.

11. Оттого бывают такие заблуждения, что ложь принимает видимость истины, глупость же в образ мудрости облекается; ибо сойти за мудреца меж людьми легче, нежели воистину обрести мудрость.

12. Когда же ум пропитается ложью, тогда и истина сказанная становится лживою.

13. И говорят притворные мудрецы: всякая ложь нам противна! Говорят же так, дабы скрыть намерения свои, дабы не открылась лживость их, ибо так надеются обмануть легковерных.

14. Ибо и сами легковерные суть обманщики, самих себя обольщающие; им не трудно так делать, ибо сами жаждут обмана.

15. Всякий лжец имеет слабую душу, беспомощный ум, порочный нрав; душе и телу своему доставляет мучения.

16. Каково же наказание его? Не в том, что не верят ему, ибо всегда отыщутся глупцы, но в том, что сам не верит никому, и от мудрости отвращает слух.

17. Лжеца же и лжесвидетеля истина настигнет на суде богов, и душа такового изведает много бедствий.

18. Ибо истинное в малом подтвердится в великом, и истинное в великом подтвердится в малом; лживое же прочным не бывает.

19. Знают тираны и губители, что великой лжи неразумные поверят охотнее, нежели обману малозначащему, ибо ложное величие утверждается на знании слабости легковерных.

20. Иная ложь так искусно выглядит истиной, что невозможно не уверовать в нее, дабы здравый смысл не потерять.

21. Заблуждения, что содержат в себе некую долю истины, опаснее всех прочих; посему ложное знание хуже невежества.

22. Подобием истины неопытные умы прельщаются более, нежели открытой неправдою; но устоят мудрые, знающие слово истины.

23. Кто обманывал тебя чаще, чем ты сам обманывал себя? Громче всех лжет человек самому себе, искуснее прочих сам себе льстит; оттого так крепки лжеучения в умах человеческих.

24. Бывает так, что говорят: вот, сбываются слова пророка! из сего видим, что он прорицал истину. Знайте же, легковерные, что такие пророчества исполняют сами лжепророки либо ученики их.

25. Ибо бывает ложь столь искусная, что поверивших ей будто на крыльях поднимает к небу; и бывает истина простая, подобная сковывающим цепям. Избери лучшее для себя, но помни о воздаянии.